Freiheit und Religion

Nach seinem Studium in Wittenberg wurde Franz Davidis, Sohn eines sächsischen Schusters und einer ungarischen Mutter,  lutherischer Pfarrer in seiner Heimatstadt Klausenburg und 1556 auch Superintendent der vorwiegend ungarischen lutherischen Superintendentur in Siebenbürgen. Er wendete sich kurz danach jedoch dem Calvinismus zu und ab 1566 dem antitrinitarischen Verständis, welches Fürst Johann Szapolyai´s Leibarzt, Giorgio Blandrata aus Genf nach Siebenbürgen gebracht hatte. 1568 gründete Davidis schließlich die Unitarische Kirche in Siebenbürgen, die er bei dem Landtag zu Thorenburg erfolgreich vertreten und zur Anerkennung führen wird. In den Auseinandersetzungen um diese Kirche wurde er aber als "Gotteslästerer" verurteilt und starb kurz darauf (1579) als Häftling auf der Festung Deva.

Ihm von der Geschichte zur Seite gestellt wird sein Amtsvorgänger Caspar Helth, der ebenfalls aus Wittenberg kommend, 1544 die lutherische Reformation in Klausenburg eingeführt hatte. 1556 machte er allerdings im Stadtpfarramt Klausenburg Platz für Franz Davidis, da er in unversönlichen Streit mit dem Stadtrat geriet. Danach zieht er sich auf die Tätigkeit als Humanist und Buchdrucker zurück. Er war derjenige, der die ungarische Schriftsprache festigte, da die erste Teilübersetzung der Bibel von ihm stammt. 1570 folgte er Davidis im antitrinitarischen Bekenntnis. Er stirbt bald darauf (1574), während der Arbeit an seiner ungarischen Chronik .

Klausenburg ist somit in der Reformationszeit ein Beispiel für geistliche Interferrenzen und Entwicklung. 

Bild; "Franz Davidis auf dem Landtag zu Thorenburg 1568", Körösföi - Kriesch Aladar

Die Frage nach der Freiheit des Individuums ist seit dem Fall der Berliner Mauer in Europa eigentlich kein Thema mehr. Sie stellt sich eher auf globaler Ebene, wenn von der Missachtung der Menschenrechte in China, den Industriearbeitern in Bangladesch oder der Versklavung von Menschen durch radikal-militante Gruppierungen in Afrika gesprochen wird. In Europa kommt das Thema randläufig vor, wenn etwa über Zwangsprostitution von Frauen aus Osteuropa gesprochen wird.

Aber es gibt auch eine tiefere Ebene des Diskurses, welche Freiheit und Verlust von Freiheit nicht nur aus physischer Perspektive sieht: Wie weit sind wir in unlösbare Abhängigkeit von digitaler Kommunikation geraten? Kann man sich eine Welt ohne Whatsapp und Googletranslate überhaupt noch vorstellen? Was für andere Abhängigkeiten gibt es und wie wirken sich diese auf die Gestaltung des Alltages und auf die Entwicklung einer Gesellschaft aus? Leben wir nicht doch in einer Zeit, in der das Individuum von Konzernen und Banken ferngesteuert wird und die Selbstbestimmung eine Ilussion ist? Meinungsfreiheit, Bewegungsfreiheit oder Religionsfreiheit sind vordergründig zu allgemein akzeptieren Werten geworden. Doch die Autonomie des Subjektes ist damit noch lange nicht gewährleistet.

Das Werden der Unitarischen Kirche in Siebenbürgen ist eine historische Lektion über den Umgang mit Normen und somit über die Bewahrung der Freiheit des Denkens.

Bild: Symbolbild "Freiheit" Mit freundlicher Genehmigung von www.maiauge.de